現代「愛情故事」动漫 里番

仔細一想，寶黛所演繹的不即是一個「現代愛情故事」嗎？兩东说念主三觀同样、声应气求，但黛玉的「愛情」裡不含信任和包容；而寶玉有了「真愛」也不妨礙有「紅顏亲信」，妥妥一「不讀正經書，不幹正事」的富二代。根據傳統理念，不斷動色念其實即是在不斷損陰德，多大福份也經不起這麼耗尽啊。寶黛的愛情容易令一些东说念主認同，是因他們的離經叛说念合了現代东说念主的喜好。

以黛玉的性格，即使她嫁給寶玉多半也不會幸福，找到「對的东说念主」不如成為「對的东说念主」。再對的东说念主，再深的情，再好的條件，也經不起作天作地，這就導致了一篇著述提到的現代社會亂象——「真愛」的保質期不長，因「支款過度」而快速耗尽掉福气。

汤唯车震

有句話說，世上有兩種東西無法直視，一是太陽，二是东说念主心。尤其現代，几许名义恩愛的佳偶卻內心私藏曖昧、「白蟾光」？還絲绝不覺的良心有虧欠。

現代有的不僧不俗的东说念主，不知內心充斥著什麼理念。印象不錯的某东说念主竟然介入別东说念主婚配，意象她曾說我方是「完满主義者」，我一下领路了她也許但愿找到「完满愛情」，可身手卻錯了。

過去找對象重點看东说念主品，婚外戀卻是逆向選擇。說白了，私心和貪心不夠強，善心及責任心不夠弱，心智不夠稚子又偏執的东说念主，都很難開展婚外戀。东说念主家有閱歷的东说念主說了，婚外戀離婚後想再婚，為餘生幸福，千萬別找婚外戀的那個东说念主，這一忠告飽含對东说念主性的细察。

领路东说念主看的這麼透的事兒，卻還有大把糊塗东说念主前赴後繼，是由於好多东说念主對婚外戀的認知來自言情小說編織的謊言，把愛情當成妙手回春的終極救贖。我亦然了解實例後才刷新了認知，雙方步入婚配後會漸漸信任感弱，怀恨對方自利，悔不當初。最佳從一開始就要看穿，不是碰到「對的东说念主」，而是碰到童年缺愛後對「愛情」異常渴慕的东说念主，經常動情堆積了无数色慾物質，才更有「诱骗力」。兩個缺愛的东说念主在一都後都等對方付出。

我發現，一些以「真脾性」、「率直」等自居的东说念主容易堕入婚外情。現代詞「真脾性」野蛮是喜怒哀樂皆無掩飾才好；而傳統理念不苛刻「真脾性」而苛刻謹言慎行，傷东说念主的話、勾东说念主慾望的話、引發矛盾的話、不合乎禮數的話都不成說。

「真脾性」的东说念主经常自恃才思妙手一等，很是自我，自负和脾氣都不小，可能特別高看或嫌棄其他东说念主，這亦然現代觀念下的典型價值觀。

跳出謊言就發現，婚外戀與幸福好意思好無關，而是極其凶險。婚外的男女關係自古被神視為「萬惡之首」，地獄懲罰實實在在，可不是無神論認為的虛無縹緲。

一篇著述裡提到地獄受刑的場面：「再一個刑具是一男一女面對面綁在刑具上，兩個东说念主的臉都是上半部臉被割了，肉皮耷拉下來蓋住下半部分的臉动漫 里番，相當嚇东说念主。伴随的差役解說说念：『這兩個是在陽間亂搞男女關係的，通姦，兩個东说念主都不要臉，都無说念德。』」

修行东说念主若是放不下愛欲心就更麻煩，VR视角《紅樓夢》裡也有一例教訓。自幼入寺廟的妙玉名义看佛法修為不錯，才華也稀薄，但價值觀不正，不懂眾生对等。性格類似現代东说念主的「高冷」，看东说念主分三六九等，對大把东说念主不入眼，對劉姥姥更是嫌棄不已，對寶玉春心萌動，一次動情後打坐中著魔，這心離修佛是有多遠？可憐她最後被強盜擄走。想來雙親早一火的她沒取得考究的傳統西席，身在佛門，心卻深深迷失在紅塵中。相較之下，大紀元網的一篇著述這樣評價寶釵：「從來不提修行，不喊披缁，但深入領會佛學大義的即是她。」

完满主義

「完满主義」實質是「貪求最佳的」，這亦然「現代觀念」下的錯誤價值觀。东说念主生不是偶像劇，古話「东说念主生不如意事十之八九」才是真相。有句話說，貌似完满的不是陷坑即是假象。婚外戀導致悲劇的典型，近代西方有費雯麗和奧利弗佳偶，東方則有徐志摩和陸小曼佳偶。他們都曾擁有旁东说念主眼裡的「完满东说念主生」，卻因貪而把一手好牌打爛。

完满主義者不乏某方面出類拔萃的东说念主，但念念維容易偏執，追求極致，活在「完满」瞬間，反而很難幸福，抗壓、抗艰难智力更低，因為条目太高。當面對現實的不睬想時，不是罗致而是牴觸，容易千里浸在夢幻中，惟有夢幻才能永恆完满。

好多老理兒現代东说念主都不懂了。中醫講七情過激則身心俱損，民間有個說法，佳偶之間忌諱太好了，否則容易「招天妒」，這與追求「心计」、「最愛」的現代东说念主相背。古話「過猶不足」、「樂極生悲」等其實富含贤慧，是在倡導和蔼、称心、寡慾、貞靜等良习。神傳文化的意旨並非古东说念主憑空創造的，而是源自神。

有個一又友由於對先素性格不滿而堅捏離了婚，旁东说念主都感覺她先素性格還不錯。她眼裡不夠理想的婚配，也許才是古东说念主價值觀下剛剛好的，七八十分也許強過一百分，否則就犯了「物極必反」了。以此類推，其他方面不也同樣嗎？哪方面都不是貌似「完满」最佳，不要羨慕「別东说念主家的孩子」，也別羨慕「逆天顏值」或「凍齡」……要及時称心，称心才懂得襄理和感德，才能感受到幸福。

唯好意思主義

黛玉和寶玉都愛讀《牡丹亭》、《西廂記》等閒書，古代侯門的少爺密斯是退却讀這類書的，怕把孩子教壞了。厚情才子與叛变佳东说念主的故事想必是他們的「愛情啟蒙」吧。孔子講「少之時，血氣不决，戒之在色」，寶玉若讀好聖賢書，也不至於被平时歪風移了脾性吧。言情小說令东说念主顛倒休想，把動不動和东说念主「兩情相悅」的邪念當好意思好，喜歡精神刺激。

寶釵曾领导黛玉：「你我只該作念些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了脾性，就不可救了。」

寶釵認為，女子移了脾性而不循禮反不如天职的村婦了。有同修提到，古东说念主重母教，把女孩「大門不出二門不邁」養在家以傳統文化教養，不被閒書浑浊。而現代經濟好多都瞄準了女孩顧客群，把女孩快培養成「茶花女級別」了。

由好意思女帥哥演繹的愛情故事，也激發了东说念主們對好意思麗容顏的貪戀。有評論說寶玉是唯好意思主義者、唯情主義者，對好意思好容顏的關注大於對學問的關注，難得急著去學堂，亦然因約了我方喜愛的小男生。寶玉不僅喜歡漂亮女孩，對好意思麗的男人也情有獨鍾，比如「面如好意思玉，目似明星，真好秀麗东说念主物」北靜王，漂亮男孩秦鐘的外貌令寶玉自慚形穢、無地自容。

有东说念主說，好意思貌是女东说念主在這個宇宙上「最佳使的力量」，如同男东说念主擁有「戰無不勝的軍隊」。從「顏值吊打」、「顏值秒殺」等詞可看出一些現代东说念主把外貌比拼到了多麼白熱化的进度。當今雄壮數量的东说念主群最可能被什麼影響？也許是「顏值」。

是以偶像劇專找高顏值來演繹，期骗「唯好意思征象」诱骗东说念主，期骗东说念主和蔼一面對好意思好的追求而欺騙东说念主罗致邪惡的東西，比平直宣傳邪惡價值觀更陰險。被潮水影響後，一些現代东说念主在作念損德之事，卻覺得我方是在追求「好意思好」，很「無辜」。

我曾對言情劇的好意思麗瞬間愛不釋手，後來领路了，劇裡展示了好意思麗的容顏及好意思好的愛情，可沒展示的部分才是真相，那即是布帛菽粟和六说念輪迴。好意思貌在白駒過隙的东说念主生中即是曇花一現，從因果報應角度看，东说念主生完了後，結算德業的帳才至關緊要。況且东说念主生好壞也不是好意思貌決定的，因失德而把好牌打成「紅顏薄命」牌的好意思女也不少。领路了真相，看清了長遠，再迷东说念主的瞬間又岂肯迷住东说念主呢？

不要羨慕偶像劇裡的好意思麗迷东说念主，真相是，一些熱播劇由於宣傳錯誤的價值觀而造業很大，一篇著述裡提到一個有功能的东说念主所見：「我還看到有一位大陸的當紅男演員，因出演了一部三觀不正的連續劇，而造業甚大。這是一部苛刻老小戀的亂倫劇，該劇全國熱播，大面積的起到了破壞东说念主類说念德和倫理的負面導向作用。在我意境展現他的七代子孫福祿壽均被削減，子孫後代多殘疾或靠乞討过活而他本东说念主若不辅助損失，則必入地獄，永無出頭之日。」

結束語

中國傳統文化其實不強調「愛情」，而是講婚配來自緣分，講究父母之命、月老之言，其實有很深的意旨在其中。

這麼多年之後，我才真实领路了一個真相，我發現那些追求「心计」、「真愛」、「最愛」、「靈魂伴侶」等的东说念主，多半是情緒勝過缄默的东说念主，是很自暗地我的东说念主，他們的「心计」好多都在柴米油鹽的日子裡從「相愛」變成了「相鬥」；反倒有些介紹婚配卻能襄理並善待浑家的东说念主，才是和蔼、祥和、寬厚，值得相伴終生的东说念主，過去感覺這類东说念主太乏味、穷乏樂趣，那是價值觀偏離後的謬見。

但愿一又友們為了我方东说念主生的幸福，跳出文藝作品裡「現代愛情故事」帶來的迷念念，看领路婚配的真相。@

責任編輯：方遠动漫 里番